Обладавший практической складкой Юлий Цезарь распорядился основать новый Карфаген, поскольку считал бессмысленным оставлять неиспользованным столь выгодное во многих отношениях место. В 44 до н.э., через 102 года после гибели, город начал новую жизнь. С самого начала он достиг процветания в качестве административного центра и порта области с богатым сельскохозяйственным производством. Этот период истории Карфагена длился почти 750 лет.

Карфаген стал главным городом римских провинций в Северной Африке и третьим (после Рима и Александрии) городом в империи. Он служил резиденцией проконсула провинции Африка, которая в представлении римлян в большей или меньшей степени совпадала с древней карфагенской территорией. Здесь же располагалась администрация императорских земельных владений, составлявших значительную часть провинции.

Многие знаменитые римляне связаны с Карфагеном и его окрестностями. Писатель и философ Апулей в юности учился в Карфагене, а позднее добился там такой славы благодаря своим греческим и латинским речам, что в его честь воздвигались статуи. Уроженцем Северной Африки был Марк Корнелий Фронтон, наставник императора Марка Аврелия, а также император Септимий Север.

Древняя пуническая религия сохранилась в романизированной форме, и богине Танит поклонялись как Юноне Небесной, а образ Ваала слился с Кроном (Сатурном). Тем не менее именно Северная Африка стала оплотом христианской веры, а Карфаген получил известность в ранней истории христианства и явился местом проведения ряда важных церковных соборов. В 3 в. карфагенским епископом был Киприан, а Тертуллиан провел здесь большую часть своей жизни. Город считался одним из крупнейших центров латинской учености в империи; св. Августин в своей Исповеди дает нам несколько ярких зарисовок жизни учащихся, посещавших риторическую школу Карфагена в конце 4 в.

Однако Карфаген оставался всего лишь крупным городским центром и не имел политического значения. Слушаем ли мы рассказы о публичных казнях христиан, читаем ли о яростных нападках Тертуллиана на знатных карфагенянок, являвшихся в церковь в пышных мирских нарядах, или встречаем упоминания о каких-то выдающихся личностях, оказавшихся в Карфагене в важные моменты истории, выше уровня крупного провинциального города он более никогда не поднимается. Некоторое время здесь находилась столица вандалов (429-533 н.э.), которые, как когда-то пираты, отправлялись в плавание из гавани, господствовавшей над средиземноморскими проливами. Затем эту область завоевали византийцы, удерживавшие ее до тех пор, пока в 697 Карфаген не пал под натиском арабов.

древний город (близ совр. Туниса) и государство, существовавшее в 7-2 вв. до н.э. в западном Средиземноморье. Карфаген (что означает по-финикийски "новый город") был основан выходцами из финикийского Тира (традиционная дата основания 814 до н.э., в действительности основан несколько позже, возможно, ок. 750 до н.э.). Римляне называли его Carthago, греки - Кархедон.

Согласно преданию, Карфаген основала царица Элисса (Дидона), которая бежала из Тира после того, как ее брат Пигмалион, царь Тира, убил ее мужа Сихея, чтобы завладеть его богатством. На протяжении всей истории Карфагена жители города славились деловой хваткой. Согласно легенде об основании города, Дидона, которой разрешили занять столько земли, сколько покроет бычья шкура, завладела большим участком, разрезав шкуру на узкие ремни. Потому-то поставленная на этом месте цитадель носила название Бирса (что означает "шкура").

Карфаген не был самой древней из финикийских колоний. Задолго до него несколько севернее была основана Утика (традиционная дата - ок. 1100 до н.э.). Вероятно, приблизительно тогда же были основаны Гадрумет и Лептис, расположенные на восточном побережье Туниса к югу, Гиппон на северном берегу и Ликc на атлантическом побережье современного Марокко.

Задолго до основания финикийских колоний Средиземное море бороздили корабли из Египта, микенской Греции и с Крита. Политические и военные неудачи этих держав начиная примерно с 1200 до н.э. обеспечили финикийцам свободу действий в Средиземном море и благоприятную возможность для приобретения навыков в мореплавании и торговле. С 1100 по 800 до н.э. финикийцы фактически доминировали на море, куда отваживались выходить лишь редкие греческие корабли. Финикийцы исследовали земли на западе вплоть до атлантического побережья Африки и Европы, что пригодилось впоследствии и Карфагену.

См. также:

рабовладельческий город-государство в Северной Африке, подчинивший в 7-4 вв. до н. э. значительная часть побережья Северной Африки, юга Испании и ряд островов Средиземного моря. К. был основан в 825 до н. э. финикийскими колонистами из г. Тир. Благодаря удобному географическому положению К. рано стал крупным центром посреднической торговли, поддерживал тесные связи со странами Восточного Средиземноморья, бассейна Эгейского моря, с Италией и Тартессом. К. представлял собой олигархическое государство, власть в котором находилась в руках отдельных группировок торгово-землевладельческой аристократии, постоянно боровшихся между собой за первенство и влияние. Законодательная власть принадлежала Совету десяти (преобразованному в середине 5 в. до н. э. в Совет тридцати) и Совету старейшин (расширенному в середине 5 в. до н. э. со 100 до 300 членов). Верховная исполнительная власть была сосредоточена в руках 2 выборных магистратов-суффетов. Для контроля за деятельностью магистратов и прежде всего военачальников был создан Совет 104-х. Магистраты избирались по принципу "знатности и богатства". Народное собрание не играло заметной роли; оно приобретало власть только в случае разногласий между магистратами, имея в таком случае право не только обсуждать предложения, вносившиеся магистратами, но и выдвигать свои собственные. Как характерную черту политической жизни К. источники отмечают взяточничество и коррупцию. В К. было широко развито крупное рабовладельческое с.-х. и ремесленное производство, в котором наряду с рабами эксплуатировались полусвободные зависимые производители - боды. Кроме частных мастерских, в К. существовали и государственные, где эксплуатировался труд государственных рабов. Земледельческое население территорий, подвластных К., обязано было выплачивать карфагенским властям налог в размере ¹/₁₀ урожая зерновых. Эксплуатация К. населения покорённых территорий вызывала неоднократные восстания. Финикийские колонии (Утика, Гиппон, Лептис-Магна, Лептис-Минор и др.), входившие в состав Карфагенской державы, имели близкую к К. социальную и политическую структуру и, видимо, пользовались внутренней автономией. Они должны были выплачивать карфагенским властям налог-пошлину со своей торговли. Разгромив в союзе с этрусками греков-фокейцев в битве при Алалии (534 до н. э.), а затем уничтожив Тартесс, К. закрепил своё господство в Западном Средиземноморье и монопольное положение в западно-средиземноморской торговле. Однако потерпев поражение от греков в битве при Гимере (около 480 до н. э.), К. был вынужден на длительное время приостановить своё наступление на них. В середине 5 в. до н. э. К. подчинил своей власти ливийское земледельческое население Сев. Африки. К этому времени держава, созданная К., включала Северную Африку, Западную Сицилию, Южную Испанию и Сардинию. В конце 5 в. до н. э. К. возобновил борьбу за Сицилию, которую он вёл с переменным успехом с Сиракузами (См. Сиракузы) около 100 лет. В начале 3 в. до н. э. под его властью оказалась почти вся Сицилия, кроме Сиракуз. Сицилия явилась основным объектом борьбы между К. и Римом в период 1-й Пунической войны (264-241 до н. э.) (см. Пунические войны). Потерпев поражение как в самой Сицилии, так и на море, К. был вынужден отказаться от Сицилии в пользу Рима, а также выплатить ему значительную контрибуцию. Волнения среди наёмников, которым карфагенское правительство после окончания войны задерживало выплату жалованья, послужили сигналом к мощному восстанию ливийского крестьянства (241-238 до н. э.), в котором приняли участие и беглые рабы. Власти К. с большим трудом подавили это восстание. В 30-20-х гг. 3 в. до н. э. власть в К. перешла в руки демократической группировки, возглавлявшейся Гамилькаром Баркой (См. Гамилькар Барка) (сторонником возобновления войны с Римом). Карфагеняне в период между 237 и 219 до н. э. не только восстановили экономическое и военное могущество, но и значительно расширили свои владения в Испании (до р. Ибер): под командованием Гамилькара Барки (до 229 до н. э.), Гасдрубала (до 221 до н. э.) и Ганнибала. Осада и взятие в 219 до н. э. Ганнибалом союзного римлянам г. Сагунта послужили поводом к началу 2-й Пунической войны (218- 201 до н. э.), в ходе которой римляне и карфагеняне вели борьбу за господство в Западном Средиземноморье, за преобладание в торговле и мореходстве. Вторгнувшись в Италию и нанеся римлянам ряд сокрушительных поражений (наиболее крупное - при Каннах (См. Канны), 216 до н. э.), Ганнибал создал непосредственную угрозу существованию Рима. Однако он не сумел удержать инициативы в своих руках. Римляне накопили силы для ответного удара и перенесли войну на территорию Африки. После поражения при Заме (См. Зама) (202 до н. э.) карфагеняне были вынуждены заключить мирный договор с Римом, лишивший К. всех владений в Испании в пользу Рима, а также запрещавший К. вести войны без согласия Рима. В 149 до н. э. римляне, опасавшиеся роста экономического могущества К., начали 3-ю Пуническую войну (149-146 до н. э.), в результате которой К. (после трёхлетней осады) был полностью уничтожен, его жители проданы в рабство. Часть карфагенской территории была передана нумидийцам, др. - превращена в римскую провинцию Африка. Раскопки на территории Северной Африки ведутся с 50-х гг. 19 в. искусство К., финикийское по своему происхождению, испытало воздействие искусства древних Египта и Греции. В К. сооружались величественные постройки (многоэтажные дома, храмы, мавзолеи и др.), главным образом из камня и сырца. Среди немногих сохранившихся построек - мавзолей Атебана в Дугге (200 до н. э., зодчий Абариш) в виде башни с пирамидальным завершением. Об искусстве пунического К. дают представление найденные в погребениях вблизи города ювелирные изделия, глиняные светильники, сосуды, статуэтки, маски с чертами, искажёнными гримасами, а также саркофаги с рельефными изображениями человеческих фигур.

Лит.: Машкин Н. А., Карфагенская держава до Пунических войн, "Вестник древней истории", 1948, № 4; его же, Последний век пунического Карфагена, там же, 1949, [№] 2; Шифман И. Ш., Возникновение Карфагенской державы, М. - Л., 1963; Meltzer О., Geschichte der Karthager, Bd 1-3, В., 1879-1913; Gsell St., Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, t. 1-4, 3-4 éd., P., 1920-29; Picard G., Le monde de Carthage, P., [1956]; Picard G., Picard C., The life and death of Carthage..., L., 1968; Warmington B. Н., Carthage, L., [I960]; Cagnat R., Carthage, Timgad, Tébessa et les villes antiques de l'Afrique du Nord, 3 éd., P., 1927; Cintas P., Céramique punique, P., 1950.

И. Ш. Шифман.

Карфаген.

Маска. Терракота. 6 в. до н. э. Лувр. Париж.

Крышка т. н. саркофага принцессы. Мрамор с росписью. Около 300 до н. э. Национальный музей. Карфаген.

древний город в Северной Африке, на берегу Тунисского залива, ныне пригород Туниса.

(forum Romanum), центр общественной жизни Древнего Рима. Первоначально это был центр ремесел и торговли, но затем, включив в себя прилегающий к нему комиций (место народных собраний) и курию (здание сената), форум объединил в себе также административные и политические функции. Здесь происходили события, затрагивавшие повседневную жизнь рядового римлянина, но здесь же разыгрались и многие драматические эпизоды римской истории. Форум был обителью римского красноречия, а вместе со своими отпрысками, соседними императорскими форумами, он стал колыбелью римского права. Форум постоянно упоминается в римской литературе. Слово "форум" применяется как к пространству под открытом небом, так и к прилегающим зданиям.

Происхождение слова forum было неясно самим древним. Варрон, "ученейший из римлян", связывал его с глаголом ferre ("нести") и истолковывал как место, куда "выносились" все споры, а также товары. Такая интерпретация ценна уже тем, что указывает на две изначальные функции форума. Современные ученые предпочитают возводить его к слову fores ("двери") и наречиям foras, foris ("снаружи"), полагая, что из значения "место перед" со временем получилось обозначение "площади вне городских ворот", а значит, "базарной площади". Однако контексты, в которых используется родственное слово forus, указывают в большей степени на "закрытое место", так что для римлян архаического периода форум вполне мог означать "огороженную площадь в долине за городскими стенами", что приблизительно соответствует рынкам вне стен провинциальных итальянских городов в Средневековье и новое время. Со временем связь, которая наблюдалась в слове "форум" с судебными заседаниями и политическими дебатами, привела к возникновению более абстрактного значения, принятого в современном мире: форум - это "место дискуссий".

В ходе продолжавшихся столетиями, с эпохи Возрождения, раскопок и исследований выяснились как общий план римского форума, так и его детали. К сожалению, на эту территорию веками смотрели как на склад даровых строительных материалов. Добываемый из развалин мрамор использовали как сырье - его обжигали, и получали известь. Нередко разбирались целые сооружения.

С точки зрения рельефа, римский форум представляет собой низину между четырьмя холмами: Капитолием на западе, Палатином на юге, отрогами Квиринала на севере и Эсквилином на востоке. Низина эта служила естественным бассейном, где воды, стекавшие с холмов, сливались в единый ручей и пролагали себе путь к Тибру. Область форума образовалась в результате эрозии вулканических и озерных отложений в ту геологическую эпоху, когда этот поток нес с гор и возвышенностей гораздо большее количество воды, нежели в историческое время. По этой причине область форума оказалась заболоченной. В наиболее ранние эпохи люди, обживавшие холмы и использовавшие нижнюю часть их склонов для погребения, предпочитали не заходить на ненадежную подтопляемую пойму этой долины. После объединения горных селений активность местных обитателей долгое время ограничивалась лишь некоторыми участками слегка приподнятых краев низины. Политическим целям служили расположенные в северной части данной территории комиций и курия - место собраний и здание сената. Здесь имелось четыре главных культовых центра: на юго-западе - алтарь Сатурна, связанный с семенным зерном; на северо-западе - алтарь Вулкана, посвященный огню в его разрушительной ипостаси, которую следовало умилостивить, и благодетельной ипостаси, которую призывали на помощь ремесленники и художники; к юго-востоку располагалось святилище Весты, городской очаг с его негасимым огнем и запасами хлеба; поблизости от него к западу - ключ Ютурны, источник целительной влаги. Эту начальную стадию можно относить к периоду, который ассоциируется в литературной традиции с именами четырех первых легендарных царей Рима, с 753 по 600 до н.э.

Вторая стадия развития форума совпадает с правлением по меньшей мере полуисторической этрусской династии Тарквиниев, последних трех царей Рима, с 600 по 510 до н.э. Этот период представлен наиболее древними находками, в том числе основанием четырехугольного в сечении столба с фрагментарной надписью под "Черным камнем" (lapis niger), т.е. черной плитой между форумом и комицием; он оставил свой след и в ориентации некоторых зданий на подступах к площади форума (при перемене осей эта ориентация была в дальнейшем практически полностью утрачена). Древние руины имеют правильную, хотя и приблизительную ориентацию по осям север - юг и запад - восток, в то время как все здания, построенные начиная с первых годов Республики, т.е. с 509 до н.э. (храм Сатурна, обычно датируемый 497 до н.э., храм Кастора и Поллукса, 496-484 до н.э.), повернуты относительно первоначальной оси примерно на 45?. В силу этого использование стран света для определения положения различных строений оказывается достаточно условным. В конце царского периода на вершине Капитолийского холма, в конечном пункте ритуального обхождения Палатина, которое совершали триумфальные процессии, огибавшие форум или проходившие через него (впоследствии этот путь стали именовать Священной дорогой), был возведен огромный государственный храм, где почитались Юпитер Всеблагой Величайший (Optimus Maximus), Юнона и Минерва. Далее следовали два уже упомянутых храма начала республиканской эпохи, выходившие на форум с юго-запада и юго-востока. Храм Сатурна свидетельствует об изменении в религиозных понятиях, о переходе к персонифицированному божеству, обитающему в здании. Храм Кастора и Поллукса, возведенный в память победы, одержанной над латинами ок. 496 до н.э. у озера Регилл, сделался официальным святилищем римских всадников, которые отличились в сражении благодаря помощи Божественных Всадников.

Тем временем долина была осушена, что произошло в результате усилий Тарквиниев по регулированию протекавшего здесь потока. Со временем поток был перекрыт сводами и упрятан под мостовой и новыми зданиями форума; сооружение получило название Клоака Максима. Курциево озеро, находившееся поблизости от русла ручья и долгое время остававшееся заболоченным местом, со временем было также осушено. В результате этих перемен небольшая долина, ставшая обычным местом деловых встреч обитателей холмов, уже почувствовавших себя гражданами единого государства, приобретала для них все большую притягательность. Началась многовековая история этого места как центра общественной жизни Рима. В следующие столетия происходил упорядоченный процесс переделок форума. С ростом населения и повышением административной и политической активности, с одной стороны, и увеличением площади Рима - с другой, чисто утилитарные и отвлекающие занятия, такие, как торговля, предпринимательство и ремесла, постепенно вытеснялись с форума. Длинные ряды лавок, окаймлявших вытянутые северную и южную стороны открытой площади, были постепенно заменены строениями нового типа, базиликами, которые, при некотором архитектурном сходстве со своими предшественниками, образовали по преимуществу административное и финансовое сердце города.

Центральное открытое пространство сделалось основным местом погребальных церемоний, сопровождавшихся поединками гладиаторов и другими зрелищами. Панегирики усопшему произносились со специальных возвышений (одно из них находилось перед храмом Кастора и Поллукса), а зрители располагались на балконах верхних этажей базилик.

Роль форума в жизни римлянина середины 2 в. до н.э. раскрывается в Куркулионе Плавта (ст. 467-484). Актеры здесь временно удаляются со сцены, а руководитель труппы обращается к публике и, рассуждая об одном из только что выступавших персонажей, редкостном пройдохе, говорит: "Я расскажу вам, где на форуме можно отыскать такого человека", после чего перечисляет соответствующие места. Упоминаемая им "базилика" - несомненно базилика Порция, наиболее раннее из известных нам зданий такого типа в Риме. А поскольку она была возведена в 184 до н.э., т.е. в год смерти Плавта, практически нет сомнения в том, что этот пассаж, никак не связанный с основным сюжетом пьесы, появился в режиссерском варианте Куркулиона при возобновлении постановки некоторое время спустя после смерти автора.

В период поздней республики форум приобрел особую значимость прежде всего для общественной и политической жизни Рима. Здесь стояла Регия, одно из старейших в Риме зданий, восходившее к эпохе первых царей и в значительной степени перестроенное в 148 до н.э. и в 36 до н.э. Как правило, оно использовалось для административных служб. В более ранние времена платформа оратора, возведенная на границе между форумом и комицием, была повернута передней стороной к комицию, а на форум выходила задом, так что оратор обращался не к многолюдному народному собранию, но к более малочисленной и элитарной аудитории. Важнейшая перемена произошла в 145 до н.э., когда Гай Лициний Красс, популярный или искавший популярности оратор, обернулся лицом к толпе, собравшейся на форуме, положив начало более демократическому обычаю. Возникавшие еще прежде в политической жизни Рима проблемы нашли отражение в том, что на нижнем склоне Капитолия было возведено святилище, посвященное Конкордии, олицетворенному согласию всех сословий в государстве. Грозным напоминанием для злоумышленников служила единственная в Риме государственная темница (фактически камера для исполнения смертных приговоров), построенная на первоначальном колодезном фундаменте.

Наши сведения о связанных с форумом памятниках и событиях, которые относятся к последнему полувеку существования республики, отличаются куда большей живостью, чем данные о более ранних периодах. Этим мы преимущественно обязаны жизни, творчеству и самой личности Цицерона, адвоката, государственного деятеля и писателя. Многие его ораторские триумфы были связаны с форумом. Юлий Цезарь произвел на форуме коренные преобразования, изменил планировку зданий и открытых площадей. С еще большим размахом эти мероприятия проводил Август, который положил начало блестящему (с архитектурной точки зрения) периоду в истории форума. Прежнее ораторское возвышение было упразднено - вместе со всеми связанными с ним республиканскими воспоминаниями. Центральную площадь привели в порядок и вымостили, расширив от величественных новых ростр (трибун) на западной стороне до соответствующего им возвышения перед храмом Божественного Юлия на восточной стороне, того места, где после торжественной речи, произнесенной Марком Антонием с западных ростр, тело диктатора было предано огню.

Впоследствии стал возникать ряд новых, вспомогательных форумов (причем некоторые из них размером превосходили тот, который служил для них образцом), где разворачивалась различная административная и коммерческая деятельность, которую уже не смог бы вместить старый форум. Традиционные функции комиция как места голосования перешли к Юлиевой ограде (септе) на Марсовом поле. Руководство приобретавшими все больший размах делами империи осуществлялось теперь из императорских дворцов, расположенных на Палатине. Однако материальным средоточием жизни общины по-прежнему являлась привычная низина: здесь в больших базиликах по-прежнему заседали суды, победоносные императоры, возвращаясь из заморских походов, все так же проходили через форум к тому месту, где завершалось празднование триумфа, здесь же с одной из ростр произносились надгробные речи.

Изменения, постепенно происходившие во внешнем облике форума, отражали перемены в государственном строе, жизни и занятиях людей вплоть до конца античности. Военные достижения Домициана (правил 81-96 н.э.) отразились в недолго возвышавшейся на форуме колоссальной конной статуе из бронзы; Траян (правил 98-117 н.э.) (либо Адриан, правил 117-138 н.э.) оставил память о своих благодеяниях в виде надписей на двух украшенных скульптурами мраморных балюстрадах. Упрочение императорской власти в правление Септимия Севера (193-211 н.э.), после периода военной анархии, было увековечено огромной аркой с мраморными изваяниями в северо-западном углу площади. Константин и все его преемники вплоть до варваров в 5 в. оставили на форуме подписанные памятники. Здесь высится даже снабженная в 608 подобострастным посвящением византийскому императору Фоке мраморная колонна более раннего периода - это последний на форуме памятник эпохи империи.

Итак, тот вид, в каком римский форум предстает перед нами сегодня, даже если оставить в стороне доисторический период, Средневековье и современность, позволяет наблюдать результаты деятельности римлян на протяжении приблизительно 12-ти веков. Разные участки форума неоднократно страдали от пожаров и затем вновь отстраивались. Уровень мостовой неоднократно поднимался. Вначале строители использовали местный материал, главным образом дерево и сырцовый кирпич, защищая их терракотовой черепицей. Затем они убедились в преимуществах камня, который добывали в соседних каменоломнях, и, наконец, в ход пошли дорогие сорта мрамора, их привозили издалека и искусно обрабатывали. На смену древнеиталийским и этрусским декоративным элементам пришли архитектурные приемы из Греции и с эллинистического Востока, но основной план храма при этом неизменно сохранялся: закрытое помещение, поставленное на высокое прямоугольное основание и смещенное к его дальнему концу. Точно так же и храм Весты никогда не изменялся в плане и сохранял круглую форму, несмотря на то, что прежняя глинобитная хижина, защищавшая священный очаг, была теперь исполнена в мраморе. При возведении прочных фундаментов, толстых стен и сводчатых перекрытий все чаще использовался бетон. Сияющая позолота бронзовой черепицы и яркая окраска штукатурки несомненно способствовали живости впечатления, создававшегося комплексом зданий форума. Возможно, разнородным элементам этого ансамбля не хватало согласованности и учета уже наличной застройки, возможно, что нагромождение новых зданий оборачивалось беспорядком и хаосом, а производимое в итоге действие отличала скорее грубость, нежели утонченность. Но все эти недостатки свидетельствовали о неистощимой жизненной энергии Рима, о многовековом неустанном развитии. На нижнем уровне под открытым небом располагался мощеный прямоугольник, простиравшийся от одной официальной ораторской трибуны до другой. Вдоль обеих длинных сторон располагались крытые колоннады. На западе на фоне неба вырисовывалась темная масса Табулярия (здания государственного архива), за которым можно было различить два выступа Капитолийского холма с высившимися на них храмами Капитолийской триады богов и Юноны Монеты. На востоке Священная дорога взбиралась по склону и переваливала в следующую долину, следуя по прямой линии, заданной колоссальными зданиями эпохи Нерона. Так можно было попасть к Золотому Дворцу Нерона. Еще дальше к северу высились другие городские холмы, а на юго-западе открывался Велабр, еще более глубокая проходившая между Капитолием и Палатином долина. По ней можно было выйти к Тибру, куда стекали по Велабру дренажные воды.

На форум можно было попасть не только по Священной дороге, которая тянулась вдоль всей площади, а затем, выйдя к склону Капитолийского холма (clivus Capitolinus), взбегала на его вершину к величайшему государственному храму. На форум выходили еще три дороги с севера, две - с юга, а также лестницы, поднимавшиеся к северному пику (цитадели) Капитолия и к северной оконечности Палатина. Уже это множество подходов свидетельствует о центральном положении форума в Риме. Постепенно все четыре угла форума украсились триумфальными арками. Арки на юге форума увековечили победы Августа и Тиберия, на севере стояли памятники двух семейств, принадлежавших к далеким друг от друга эпохам и имевших абсолютно несхожее мировоззрение - республиканцев Фабиев (первая в Риме арка Квинта Фабия Максима Аллоброгского, ок. 120 до н.э.) и дома Северов. Открытая площадь и окружавшие ее здания были заполнены памятниками деятелям древности и их давним свершениям. Многочисленные культовые объекты - оба храма, малые святилища и алтари - поддерживали преемственность этапов религиозного сознания римского народа. Хотя посреди новейшего величественного окружения эти святилища казались карликами, все же прямоугольные iani, "проемы" (свободно стоящие сооружения в виде дверного проема, на форуме их было всего 4), и крохотный круглый храмик Клоацины, божественной "очистительницы", в самих своих названиях увековечили изначальное анимистическое отношение к незримым силам. Сохранение почитание этих строений вело к их переистолкованию и адаптации в духе требований времени: главный "проем" Януса (Ianus geminus, Двойной Янус), с его "дверями войны" (которые закрывались в случае мира во всей империи), превратился в место ритуального объявления войны и мира; святилище Клоацины воспринималось как духовное воплощение проложенной рядом канализации. Вплоть до последних дней язычества в почитаемом храме Весты поддерживался культ домашнего очага. См. также РИМ, ДРЕВНИЙ.

(1844-1908), русский композитор. Родился 18 марта 1844 в Тихвине Новгородской губернии. Его родители были большими любителями музыки и с шести лет обучали своего сына игре на фортепиано; в восемь лет он уже проявил композиторские способности. Однако для него была избрана профессия моряка, поскольку в семье Римских-Корсаковых из поколения в поколение мужчины служили на флоте. Мальчика отдали в петербургский Морской кадетский корпус, где он оставался до 18-летнего возраста. Учился он неплохо, но много времени уделял музыкальным занятиям, которые смог продолжить благодаря помощи своего старшего брата, адмирала В.А.Римского-Корсакова, весьма просвещенного и одаренного человека. Римский-Корсаков начал брать уроки у серьезного музыканта Ф.А.Канилле, а тот познакомил юношу с Балакиревым, впоследствии главой группы русских композиторов - "Пятерки", или "Могучей кучки". По настоянию Балакирева 17-летний юноша, знакомый лишь с азами музыкальной теории, принялся за сочинение симфонии, которая стала первой симфонией, созданной русским композитором. (Строго говоря, первой симфонией, написанной в России, является симфония Океан А.Г.Рубинштейна, но по стилю ее вряд ли можно отнести к русской школе.) В следующем году связи Римского-Корсакова с петербургской музыкальной жизнью были прерваны, поскольку он, в качестве выпускника Морского корпуса, должен был отправиться в трехгодичное кругосветное плавание. По возвращении в Петербург он возобновил дружбу с Балакиревым и отдавал музыке все время, свободное от службы. Он быстро приобретал знания и опыт, и вскоре его репутация как музыканта стала столь высокой, что в возрасте 27 лет он был приглашен профессором композиции и оркестрового письма в Санкт-Петербургскую консерваторию. По собственному признанию, в первые годы, занимаясь со студентами, он одновременно сам изучал основные консерваторские дисциплины; однако еще до этого он сумел закончить Первую симфонию, создать оперу Псковитянка (премьера ее прошла с успехом в Мариинском театре), ряд симфонических произведений, романсов. В 1872 Римский-Корсаков женился на Надежде Пургольд, талантливой пианистке, которая стала его преданной помощницей. Он обладал организаторским талантом, который вскоре нашел применение: в 29 лет он стал инспектором военных оркестров Морского ведомства, после этого - руководителем Бесплатной музыкальной школы, а потом помощником управляющего Придворной певческой капеллой.

Римский-Корсаков создал 15 опер, в их числе - Снегурочка (1880), Садко (1895), Сказка о царе Салтане (1900), Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии (1905), Золотой петушок (1907). Очень популярен ряд фрагментов из этих опер - например, "Песня индийского гостя" из Садко или оркестровый "Полет шмеля" из Салтана. Римский-Корсаков - автор красочных симфонических произведений; среди них наибольшую известность во всем мире приобрела сюита Шехеразада (1888). Часто исполняются также Вторая симфония - Антар (1868), Испанское каприччио (1887) и праздничная Воскресная увертюра (Светлый праздник, 1888) на темы из Обихода (сборника православных песновений).

Умер Римский-Корсаков в Любенске близ Луги (Петербургская губерния) 21 июня 1908.